Setiap Amalan Bergantung Pada Niat

Diriwayatkan dari Amirul Mu’minin Abu Hafsh ‘Umar bin Khaththab Radhiyallahu ‘anhu, ia berkata: Aku pernah mendengar Rasulullah s.a.w bersabda: “Sesungguhnya setiap amalan itu bergantung kepada niat, dan setiap orang hanya memperolehi apa yang ia niatkan. Barangsiapa yang hijrahnya kerana Allah dan RasulNya maka hijrahnya itu kepada Allah dan RasulNya. Dan barangsiapa yang hijrahnya kerana dunia yang ia akan perolehinya atau kerana perempuan yang ingin dinikahinya, maka hijrahnya itu kepada apa yang ia hijrahkan kepadanya”.

 Hadith ini menunjukkan salah satu prinsip dalam agama Islam, dimana atas prinsip itulah Islam berdiri tegak.

  Rasulullah s.a.w telah menyatakan didalam hadith ini, bahawa semua perbuatan yang disyariatkan Islam memerlukan kepada kewujudan niat. Semua perkataan dan perbuatan setiap mukmin tidak sah dan tidak diterima tanpa adanya niat, kerana niat adalah merupakan dasar dan ukuran bagi semua perbuatan dan perkataan.

  Setiap perbuatan itu dinilai baik selagi mana niatnya baik, dan sebaliknya setiap perbuatan itu dinilai buruk selama mana niatnya itu buruk. Maka apabila niatnya baik dan perbuatannya itu pula sesuai dengan tuntutan syariat, maka perbuatan itu diterima. Tetapi jika perbuatan baik dengan niat yang buruk, atau perbuatan buruk dengan niat yang baik dan perbuatan itu tidak disyariatkan maka perbuatan tersebut tidak diterima.

    Kebiasaannya kita mendengar ayat ‘setiap amal perbuatan itu bergantung kepada niat’ dan ternyata niat dalam melakukan ibadah itu penting. Dan tidak kira perbuatan seharian kita sekalipun, jika diniatkan kerana Allah s.w.t maka perbuatan kita diterima dan mendapat ganjaran yang setimpal dengannya.

   Sebab timbulnya hadith ini:

Diceritakan pada zaman Rasulullah s.a.w, ketika itu Rasulullah ingin berhijrah dari Makkah ke Madinah, kemudian ada seorang lelaki yang akhirnya ikut berhijrah ke Madinah tetapi dengan niat agar lamarannya diterima oleh Ummu Qais. Maka lahirlah hadith ini.

   Riwayat Ath-Thabrani dengan para perawinya yang dipercayai, dari Ibnu Mas’ud Radhiyallahu ‘anhu, ia berkata: “Di kalangan kami terdapat seorang lelaki yang melamar seorang perempuan yang bernama Ummu Qais, tetapi perempuan tersebut menolaknya kecuali jika lelaki itu sedia berhijrah, maka lelaki itupun berhijrah dan menikahinya. Maka kami menamainya Muhajir Ummu Qais”.

    Intisari hadith:
- Ikhlas berbuat sesuatu kerana Allah s.w.t dan berwaspada daripada sikap menunjuk-nunjuk dan mencari populariti.
-Niat itu tempatnya dihati. Adapun melafazkan niat di lisan itu tidak ada tuntutan dalam syariat.
- Pekerjaan seseorang itu tidak sah apabila tidak disertai dengan niat.
- Tidak boleh berniat dalam semua ibadah kecuali apabila ibadah itu disyariatkan.

Kesimpulannya disini, marilah kita sama-sama mengikhlaskan niat kita kerana Allah s.w.t semata-mata dalam melakukan amal ibadah dan perbuatan seharian kita. Allah s.w.t Maha Mengetahui segala rahsia yang tersembunyi dan Dia Maha Rahsia. Allah s.w.t akan memberi balasan kepada setiap pelaku perbuatan. Apabila perbuatan itu baik, maka baiklah pula balasannya. Tetapi jika perbuatan itu buruk, maka buruklah pula balasannya.


 Sumber rujukan: Syarah Hadith 40 Imam An-Nawawi Penyusun: Muhammad Bukhari


Oleh: Siti Solehah Binti Azaman
          FEP (UKM)

Read More

"JANGAN MARAH, DAN BAGIMU SYURGA"

HADIS KE-16

Diriwayatkan dari Abu Hurairah r.a, bahawa ada seorang lelaki telah berkata kepada Nabi Muhammad s.a.w: “Berilah aku nasihat.” Baginda bersabda: “ Jangan marah.” Maka orang itu mengulangi (permintaannya) beberapa kali, Nabi menjawab: “ Jangan marah!”

(Hadis Riwayat al-Bukhari)

Hadis di atas menceritakan tentang nasihat Nabi kepada seorang lelaki iaitu Abu Darda’ r.a. Walaupun hadis ini dikhususkan kepada orang yang bertanya iaitu Abu Darda’ akan tetapi nasihat ini sangat berguna untuk umat manusia. Marah merupakan suatu perasaan yang sangat besar kesannya ke atas diri individu. Apabila seseorang itu tidak mampu untuk menahan kemarahannya maka akan timbullah pelbagai keburukan. Nabi s.a.w menasihati umat manusia supaya jangan marah adalah jelas menunjukkan bahawa sifat marah itu bukanlah perkara yang baik. Berdasarkan nasihat ini juga Nabi s.a.w menganjurkan supaya umatnya berakhlak mulia seperti penyayang, lemah lembut dan rendah hati. Nabi s.a.w juga menyarankan supaya umatnya bersabar dalam menghadapi musibah dan bergaul sesama manusia dengan akhlak yang terpuji.

Dalam mencapai usaha menahan kemarahan, terdapat beberapa resepi yang dapat dijadikan panduan, antaranya:

·         Berlindung kepada Allah s.w.t dengan menbaca ta’awuz.

·         Ingat kepada manfaat menahan marah.

·         Berwudhu’

·         Menukar posisi tubuh dari berdiri kepada duduk atau duduk kepada baring.

·         Ingat kepada kemarahan Allah bahawa kemarahan-Nya lebih dari kemarahan kita dan sebagainya.

Terdapat sebuah kisah yang menceritakan seorang pelayan dengan majikannya tentang menahan kemarahan. Dikisahkan bahawa seorang pelayan sedang membawa makanan untuk tuannya. Tiba-tiba pelayan itu tergelincir dan makanan yang dibawanya terjatuh menimpa tuannya. Maka meledaklah kemarahan tuannya itu, ketika melihat perkara itu pelayan tersebut berkata: “ Wahai tuan, ingatlah firman Allah s.w.t.” Tuan itu berkata: “ Apa firman Allah s.w.t itu?” Pelayan tersebut menjawab: “ Allah s.w.t berfirman: : dan orang-orang yang menahan kemarahannya.” Si tuan berkata: “ Ya, saya sedang menahan kemarahan.” Pelayan itu berkata: “ dan orang-orang yang memaafkan orang.” Si tuan berkata: “ Ya, saya telah memaafkan kamu.” Pelayan itu berkata lagi: “Allah s.w.t menyukai orang-orang yang berbuat baik.” Si tuan menjawab: “Kamu bebas kerana Allah.” Kemudian tuan itu memberi pelayannya seribu dinar.

Kata Hikmah: “ Marah itu punca penyesalan.”

NURUL HAJJAR BINTI ATAN

KOMUNIKASI DAN DASAR AWAM

UNIVERSITI KEBANGSAAN MALAYSIA

Read More

Dunia dimanfaatkan untuk Keselamatan Akhirat

Hadis ke 40:

MEMANFAATKAN DUNIA UNTUK KESELAMATAN DI AKHIRAT

Diriwayatkan dari Ibnu Umar RA, ia berkata: Rasulullah SAW memegang bahuku lalu baginda bersabda: “ Jadilah engkau di dunia ini seperti orang asing atau orang yang melewati sebuah jalan (musafir).” Selanjutnya Ibnu Umar RA berkata: “ Bila engkau berada pada petang hari, maka janganlah menunggu datangnya pagi hari dan bila engkau berada pada pagi hari maka janganlah menunggu datangnya petang hari. Manfaatkan waktu sihatmu untuk sakitmu dan waktu hidupmu untuk matimu.” (HR: Bukhari)

Berkaitan dengan hadis ini, terdapat beberapa intisari yang dapat dikenal pasti antaranya:

·         Pemberian nasihat dan petunjuk kepada kebaikan.

·         Berbicara dengan seorang tetapi ia berlaku untuk umum, di mana semua umat berhak atas nasihat ini.

·         Anjuran supaya meninggalkan dunia dan hidup zuhud.

·         Persiapan sebelum mati dan takut akan saat datangnya kematian pada waktu malam atau siang hari.

·         Bersegera mengerjakan amal soleh dan menggunakan kesempatan waktu yang ada sebelum datangnya penyakit atau kematian.

·         Dalam hadis ini, Nabi SAW memegang bahu Ibnu Umar, mengandungi pelajaran bahawa guru mengingatkan murid dengan meletakkan tangannya pada salah satu anggota badan murid seperti bahu misalnya agar lebih berkesan kepada jiwa murid dan mereka akan mendengarkannya dengan penuh perhatian.

Tafsir Hadis:

·         Nabi SAW berwasiat kepada kita bahawa hendaklah manusia di dunia ini menjadi seperti orang asing atau musafir yang tidak menyukai tinggal menetap di sesebuah negeri bukan negerinya sendiri. Nabi SAW membuat perumpamaan yang menarik bagi orang yang berakal ini agar hatinya tidak tertambat dan cenderung kepada kehidupan dunia, kecuali sekadar yang diperlukan selama dalam perjalanan sebagai seorang musafir atau perantauan di negeri orang.

Allah SWT juga banyak menyebut di dalam al-Quran mengenai kecintaan manusia kepada dunia, antaranya di dalam surah Ali-Imran ayat ke 14, yang bermaksud “ Dijadikan terasa indah dalam pandangan manusia cinta terhadap apa yang diinginkan iaitu berupa perempuan-perempuan, anak-anak, harta benda yang berbentuk emas dan perak, kuda pilihan, haiwan ternak dan sawah ladang. Itulah kesenangan hidup di dunia dan di sisi Allah-lah tempat kembali yang baik.” Selain itu, Allah juga ada menyebut dalam surah al-Ankabut ayat 64, yang bermaksud “ Dan kehidupan dunia ini hanya senda gurau dan permainan. Dan sesungguhnya negeri akhirat itulah kehidupan yang sebenarnya, sekiranya mereka mengetahui.



NURUL HAJJAR BINTI ATAN (Ukhti Ansarullah)
Komunikasi dan Dasar Awam
Universiti Kebangsaan Malaysia

Read More

HADIS 27: Antara Kebaikan dan Dosa

Dari An-Nawwas bin Sim'an r.a, dari Nabi SAW yang bersabda :

" Kebajikan itu adalah budi pekerti yang baik. Dan dosa pula adalah apa yang tersimpul di dalam diri engkau dan engkau benci bahawa ia diketahui manusia mengenainya. "(Riwayat Muslim)            

Dari Abi Wabishah bin Ma'bad r.a :

" Bahawa aku datang kepada Rasulullah SAW lalu baginda bertanya : ' Engkau datang bertanyakan erti kebajikan ? ' Aku menjawab : ' Ya '. Sabda Rasulullah SAW lagi : ' Tanyalah hati engkau. ' Kebajikan itu ialah apa yang mententeramkan diri engkau kepadanya serta mententeramkan hati. Manakala dosa pula ialah apa yang mengganggu jiwa dan meragui dalam dada, walaupun orang ramai telah memberikan engkau fatwa dan terus menfatwakan sesuatu’.” (Riwayat Imam Ahmad)

Berdasarkan dua hadis di atas, Nabi S.A.W menjelaskan bahawa kebaikan itu adalah merupakan akhlak yang baik, kerana sebaik-baik manusia adalah yang paling baik akhlaknya dan dalam akhlak yang baik ada kemaslahatan bagi individu dan masyarakat, kecil dan besar, lelaki dan perempuan.

            Antara akhlak yang baik ialah berbuat baik sesama manusia dan tidak menyakiti hati orang lain, bersopan santun, tutur kata yang baik dan bersabar atas gangguan orang serta pemaaf. Kebaikan itu adalah sesuatu yang dapat menenteramkan hati dan jiwa, sedangkan dosa itu mempunyai dua alamat. Pertama, yang membimbangkan dan meragukan jiwa, apabila pihak yang berkaitan tidak menyukai apabila orang lain tidak menyukai dan mencelanya. Meskipun Ulama memberi fatwa, janganlah dipatuhi fatwanya itu, selama mana masih ada keraguan dan kebimbangan dalam jiwa, kerana fatwa itu tidak boleh menghapuskan keraguan itu selama mana keraguan itu benar adanya.

Diriwayatkan bahawa akhlak terpuji itu merangkumi tiga perkara sebagaimana tersebut dalam firman Allah S.W.T:

“Jadilah engkau seorang yang pemaaf dan suruhlah orang mengerjakan yang ma’ruf serta berpalinglah dari orang-orang yang bodoh." (Surah Al-A’raf,7: 199)

            Oleh itu, sebagai umat Islam kita seharusnya berusaha untuk menjadi umat yang terbaik sepertimana yang telah Allah sebutkan di dalam al-Quran. Perbezaan dosa dan pahala, baik dan buruk serta hak dan batil mesti diketahui dengan sedalam-dalamnya supaya setiap apa yang dilakukan berlandaskan syariat Allah S.W.T.  Berfatwalah kepada hatimu dengan keimanan supaya kamu merasa tenteram dan aman dengan setiap perkara yang membelenggu.

Oleh: Nurul Hajjar Atan (Ukhti Ansarullah) 
          Komunikasi Dasar Awam(FSSK)
          UKM,Bangi

Read More

BERSEDERHANALAH, USAH BERMEWAH..!

Hadith akhir zaman – BAHAYA KEMEWAHAN

Daripada Ali bin Abi Thalib r.a., "Bahawasanya kami sedang duduk bersama Rasulullah s.a.w. di dalam masjid. Tiba-tiba datang Mus'ab bin Umair r.a. dan tiada di atas badannya kecuali hanya sehelai selendang yang bertampung dengan kulit. Tatkala Rasulullah s.a.w. melihat kepadanya Baginda menangis dan menitiskan air mata kerana mengenangkan kemewahan Mus'ab ketika berada di Mekkah dahulu (kerana sangat dimanjakan oleh ibunya) dan kerana memandang nasib Mus'ab sekarang (ketika berada di Madinah sebagai seorang Muhajirin yang terpaksa meninggalkan segala harta benda dan kekayaan di Mekkah). Kemudian Nabi Muhammad s.a.w. bersabda, "Bagaimanakah keadaan kamu pada suatu saat nanti, pergi di waktu pagi dengan satu pakaian, dan pergi di waktu petang dengan pakaian yang lain pula. Dan bila diangkatkan satu hidangan diletakkan pula satu hidangan yang lain. Dan kamu menutupi (menghias) rumah kamu sepertimana kamu memasang kelambu Ka'bah?". Maka jawab sahabat, "Wahai Rasulullah, tentunya di waktu itu kami lebih baik daripada di hari ini. Kami akan menberikan penumpuan kepada masalah ibadat sahaja dan tidak usah mencari rezeki". Lalu Nabi s.a.w. bersabda, "Tidak! Keadaan kamu di hari ini adalah lebih baik daripada keadaan kamu di hari itu".

Hadith riwayat Tarmizi

Hadith ini menerangkan bahawa umat Nabi Muhammad s.a.w. pada suatu masa kelak akan mendapat kekayaan dan kelapangan waktu dalam kehidupan. Sebagai contoh dalam hadis di atas bahawa pakaian kita silih berganti antara pagi dan petang, makanan yang tidak putus-putus iaitu selepas diangkat satu hidangan akan datang hidangan yang lain pula dan rumah-rumah yang tersergam indah dengan bermacam-macam hiasan yang cantik diibaratkan cantiknya kelambu kaabah. 

Mungkin kita akan berkata seperti sahabat baginda pada waktu itu iaitu “tentunya di waktu itu kami lebih baik daripada hari ini” seterusnya mengatakan bahawa mereka akan lebih menumpukan kepada ibadah sahaja dan tidak perlu mencari rezeki lagi. Tetapi Rasulullah s.a.w. menyangkal kerana baginda tahu bahawa keadaan yang seperti dikatakan oleh mereka tidak akan terjadi, justeru keadaan mereka pada hari yang mereka lalui sekarang adalah lebih baik dari hari yang mereka jangkakan itu.

Oleh itu, dapat kita simpulkan bahawa keadaan yang serba kekurangan adalah lebih baik untuk kita untuk istiqamah dalam beribadah kerana kekurangan lebih memungkinkan kita untuk beribadah dan memgingati Allah dengan lebih banyak tanpa lalai dari Allah. Lazimnya kemewahan hidup banyak menghalang kita dari tunduk kepada Allah dan beribadat kepada Allah seperti yang berlaku zaman ini. Hal ini disebabkan manusia sering leka dan sibuk mengejar kekayaan dunia tanpa pernah merasa cukup. 

Malah kadangkala apa yang kita miliki melebihi dari keperluan berbanding dengan kehidupan ketika zaman sahabat, namun ibadat kita jauh ketinggalan dan kurang daripada mereka. Seharusnya kita mencari harta dunia pada batas-batas keperluan. Harta yang berlebihan mestilah digunakan untuk membantu orang lain yang kurang bernasib baik, menderma dan bersedekah kerana setiap harta yang kita miliki mengandungi harta orang lain. 

Oleh sebab itu kita diwajibkan membayar zakat untuk membersihkan harta seterusnya sebagai saham di akhirat kelak. Sesungguhnya mencari dunia itu perlu untuk akhirat. Carilah bekalan untuk akhirat, maka allah akan mencukupkan dunia. 

Kumpulan hadis oleh Abu Ali Al-Banjari

Penulis: Siti Norainie Bt Pitri, Pelajar Tahun 2, Jurusan Sains Bahan (UKM), Ahli PEMBINA UKM

Read More

Kerana segumpal darah itu..

 

Ertinya:

Diriwayatkan daripada Amirul Mukminin, Abi Hafs Umar Bin Al-Khattab r.a., kata beliau, “Saya mendengar Rasulullah s.a.w. bersabda: “Sesungguhnya setiap perbuatan bergantung pada niatnya. Dan sesungguhnya setiap orang(akan dibalas) berdasarkan apa yang diniatkannya. Siapa yang hijrahnya kerana (ingin mendapatkan keredhaan ) Allah dan Rasul-Nya maka hijrahnya kepada (keredhaan) Allah dan Rasul-Nya. Dan siapa hijrahnya kerana menginginkan kehidupan dunia atau wanita yang ingin dinikahinya maka hijrahnya (akan bernilai sebagaimana) yang diniatkannya”

Riwayat dua imam hadith, Abu Abdillah Muhammad bin Ismail bin Ibrahim bin Al-Mughirah bin Bardizbah Al-Bukhari dan Abu Al-Husain, Muslim bin Al-Hajjaj bin Muslim Al-Qusyairi An-Naisaburi di dalam dua kitab Sahih, yang merupakan kitab yang paling sahih pernah dikarang. 

SEBAB-SEBAB WURUD/LAHIRNYA HADITH

Di dalam kitab Al-Mu’jam Al-Kabir Tabrani meriwayatkan menerusi sejumlah perawi yang thiqah(dipercayai), menerusi Ibnu Mas’ud, Katanya dikalangan kami terdapat seorang lelaki melamar seorang wanita bernama Ummu Qais tetapi ia menolak jika tidak mahu berhijrah.

           
Bagi memenuhi keinginan Ummu Qais, lelaki itu bersedia untuk berhijrah mengikuti wanita itu dan menikahinya. Kamipun memanggilnya dengan gelaran Muhajin Ummu Qais kerana ia ikut berhijrah semata-mata kerana mahu berkahwin dengan wanita itu

KETERANGAN

• Para ulama’ bersependapat bahawa perbuatan seorang mukmin tidak akan diterima dan tidak mendapat pahala jika tiada niat. Jadi, niat merupakan syarat sah sesuatu ibadah
• Orang yang berniat untuk melakukan kebaikan tetapi tidak kesampaian( sakit parah, meninggal dunia), maka tetap mendapat pahala dengan niatnya.
• Hadith ini mendorong supaya kita sentisa ikhlas dan sentiasa  memperbaharui niat dalam melakukan apa sahaja perkara.
• Setiap amal kebaikan semata-mata kerana mencari keredhaan Allah, semuanya digolongkan sebagai ibadah.

SENTIASALAH MEMPERBAHARUI NIATMU AGAR NIATMU ITU BENAR  UNTUK  ALLAH SEMATA-MATA

Sumber rujukan: Syarah Hadis 40 Imam Nawawi
                          Penterjemah & Syarah: Ibnu Amrullah Yusuf




Penulis: Annasehah Bt. Mohd Sahid (UKM)

Read More